论文网首页|会计论文|管理论文|计算机论文|医药学|经济uedbet学论文|法学论文|社会学论文|文学论文|教育uedbet论文|理学论文|工学论文|艺术论文|哲学论文|文化论文|外语论文|论文格式
uedbet体育

用户注册

设为首页

您现在的位置: uedbet体育 >> 文学论文 >> 文学评论 >> 正文 会员中心
 汉语言文学论文   古代文学论文   新闻传播论文   现代文学论文   文学评论   英美文学论文   文学艺术期刊
从老舍小说人物的“异化”看其文化批判意识

从老舍小说人物的“异化”看其文化批判意识

  一
  老舍曾说,《骆驼祥子》“是一本最使我自己满意的作品”[1]。这个长篇以“抛开幽默”[2]的洗练笔法,讲述了旧中国一个颇具典型意义的悲剧故事:“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的本文由论文联盟http://收集整理,伟大的,祥子”最终变成了“堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”。祥子的悲剧的深刻性在于:一个人逐步被“异化”,由“人”变成了“非人”。
  “异化”是西方现代主义文学的重要思想内涵,主要表现社会、科技、物质等异己力量对人的挤压、扭曲、变形,以及人与人之间的冷漠、陌生、敌对等关系以及人自身的孤独感。它主要受西方现代文明和第一次世界大战的影响而产生。而落后的中国,虽然不具备西方的物质条件和科技文明程度,但在中国独特的文化系统中,“异化”的悲剧却以另一种形态存在,祥子正典型地体现了这一点。
  祥子人生的“三起三落”始终以“车”为轴心,买车是他的自我奋斗的辉煌,丢车(包括车被抢夺,钱被勒索,被迫卖车)则是其人生发展的低谷。人与车的关系构成小说的主架。当祥子把拉车认定为职业后,他的价值就被对象化在车上,只有当车存在,他的存在才有意义,只有买上车,他的价值才能得到提升。www.redprintm.com人的意义被外化在“物”上,人失去其自主性、独立性、完满性。因而人本身不能确证自己,只有在对物的肯定中才能把握自身。车对祥子的意义正如土地之于农民、机器之于工人,是一种工具与主体的关系。但当车、土地、机器等工具一反服务于主体的姿态,而变成主体的主宰时,主体的异化就再所难免了。
  在祥子与车的追求和逃逸的游戏中,个人与社会的关系也由此凸现。祥子走的是一条个人奋斗之路,他的失败显示出个体与社会的对立,不管个体如何挣扎,都必然无法抗拒社会的力量而走向灭亡。老马祖孙的命运、二强子的结局,都在向要强的、健壮的祥子作出暗示。马克思认为,社会是人与人关系的总和,理想的社会应当允许人充分自由发展,但现实的社会却有着强大的异己力量,不断淹没个体,吞噬个人。祥子逃不出的悲剧是车夫阶层都逃不出的悲剧,也是贫民阶层共同的悲剧。只有人成为社会异己力量的帮凶,才能摆脱祥子式的宿命,但问题在于,这不是更深刻更可怕的异化吗?
  祥子的悲剧含有批判社会的意义,“要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子”[3]。但老舍更关注的是“文化”。“老舍始终用‘文化’来分割人的世界,他关注特定‘文化’背景下‘人’的命运,以及在‘文化’制约中的世态人情、作为‘城’的生活方式与精神因素的‘文化’的蜕变。对老舍老说,市民社会中阶级的划分或者上流下层的划分都不是最重要的,重要的是‘文化’对于人性以及人伦关系的影响。”[4]在中国文化中,人不是核心,伦理规范、道德教化等才是核心。所以人从未受到重视,人本身是无足轻重的,重要的是人的身份和关系,如作为社会身份的车夫、农民、商人,作为家庭身份的祖父、父亲、长子、长孙。人没有主体意识,也缺乏自足性、独立性,人不是为自身活着,而是为各种关系而存在。在《骆驼祥子》对人与物、个人与社会、城与乡的关系的揭示中,祥子是农民、是车夫、是被剥削者、是丈夫,却从来不是“人”,他始终处于被动状态,被车牵制,被社会挤压,被乡与城抛弃。他仅仅为了活下去的一切追求都被剥去神圣性而只剩下动物性,“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”。在一定意义上,可以说祥子的异化是中国大文化的异化。
  二
  通过对《骆驼祥子》的个案分析,我们可以发现,老舍笔下的世界充满了病态,对人们起着巨大的腐蚀作用,产生了一大群“不正常的人”,表现为人物在这样的存在境遇下的非正常生存。除祥子这类由善而恶的人物(另如《四世同堂》中的招弟)外,主要还有三类异化的人物值得关注。
  一类是老张(《老张的哲学》)之流的恶棍,如欧阳天风(《赵子曰》)、小赵(《离婚》)、冠晓荷、大赤包、蓝东阳、祁瑞丰、胖菊子(《四世同堂》)。他们的共同特点是:寡廉鲜耻、欺软怕硬、媚上欺下、利欲熏心、泯灭良知、心狠手辣、虚伪狡诈、无恶不作。这是一群毒瘤,危害极大,但又正是他们得势,因为他们正是社会异己力量的帮凶。“他们钻到文化的最里层,不,他们的文化就只有一张纸那么薄。”老舍把对恶棍们的解剖放到文化视野之中,揭示出历经千年不断凝固的文化给予他们可乘之机、繁衍之地。
  另一类是赵姑母(《老张的哲学》)、老马(《二马》)、张大哥(《离婚》)、牛天赐及其养母(《牛天赐传》)、蜕变前的祁老人、钱诗人(《四世同堂》)等。他们是“‘老’民族里的”一群“‘老’分子”[5],深受传统道德观念的影响,思想意识极其保守、陈旧,崇静怕动、明哲保身、讲究“官样儿”、因循守旧、苟且偷安是他们的共通之处。赵姑母是封建道德、纲纪伦常的牺牲品和维护者,她被异化后又主动地、出于“好心”地去迫害侄女李静。在中西文化对比中,老马的老态龙钟、不思进取、“好歹活着”的混世哲学更显畸形,代表了国民劣根性的荒谬之处。张大哥是市井老好人,他的“敷衍”哲学也在家庭变故中破产。这是一群“俗众”,是过去时代的“遗老遗少”。其悲剧在于愚昧而不觉悟,异化而不自知。他们的“喜剧”深刻反映出传统文化的惰力和韧性,传统文化糜而不烂,造成了一群僵而不死的市井小人。
  而身处新与旧的夹缝中的人们,是灵魂极其矛盾、痛苦的一群,包括马威(《二马》)、老李(《离婚》)、祁瑞宣(《四世同堂》)等。一方面他们受过较好的现代教育uedbet,富于正义感和良心,不愿与庸众同流合污,内心有清高的意识;另一方面,他们性格文弱、优柔寡断,传统观念如“忠孝节义”捆住了他们的翅膀,使他们终成“困兽”。传统文化以道德观念、思想意识、精神追求、价值理念、人格理想等对人进行全面濡染,并以集体无意识的形式代代因袭,人们很难彻底摆脱其影响力,众多思想先进的学者、民主人士在现实处事上都仍有保守的一面,如鲁迅。因而“犹豫型”人物更加典型地提出了老舍关注的

文化命题。祁瑞宣与高觉新(巴金《家》)可谓同胞兄弟,正是作为传统文化的核心的“家”的意识严重束缚了他们的灵与肉,使其成为变动时代最痛苦的灵魂。瑞宣支持瑞丰出走,觉新支持觉慧“革命”,都是以另一种方式弥补自己的未竟之志。这类人物应该最有蜕旧更新的潜力,但如何冲破传统文化阴阳杂糅的怪圈,则是更值得深思的问题。

 几类人物相互牵扯,构成老舍小说社会的主体。“恶棍型”人物肆意压榨,造成“老分子”型人物更加畏缩、谨慎,“犹豫型”人物更加矛盾,而后两者的畏缩和徘徊又助长“恶棍们”的嚣张。祥子的异化就发生在这样的人群中,或者说,正是这样的民众社会才造成祥子的堕落。所以这种人群本身也是异化的分裂的,并且比祥子的异化更深刻、更隐秘、发生得更早更不自觉,正像《变形记》中的格里高尔·萨姆沙的变形反映出他的父母、妹妹、同事、他人的心理更加“变形”一样。可怕的是,这种变形、异化已被认同为合理的、正常的,整个是非善恶完全颠倒了、混乱了。传统文化的魔力得到极大地张扬。
  三
  在老舍对异化人物的塑造和传统文化的批判中,透露出悲观意识。《猫城记》可谓用寓言方式将他对中国文化的认知作了一次文学概括。“猫国”、“猫民”都带有现实指涉意义,继续着老舍的落后的国民性批判、文化反思的主题。《猫城记》较强的悲观思想把老舍对现实的深重失望表现得淋漓尽致。
  然而,老舍仍抱有理想主义,“老舍在描绘城市资本主义化过程所产生的文化变异与分裂的图景时,还没有放弃对理想的追求”[6],在许多作品中都塑造了理想性的人物,如李景纯(《赵子曰》)、李子荣(《二马》)、祁瑞全、变化后的钱默吟、高弟(《四世同堂》),《猫城记》里也有大鹰的形象。他们深明大义、有勇有谋、不畏牺牲,在作品中起到警醒、鼓舞世人的作用,如李景纯之于赵子曰、莫大年、武端,李子荣之于马威,祁瑞全、钱默吟之于祁瑞宣。“他写理想的市民是为了探索文化转型的出路,使作品变得更有思想启蒙意义。”[7]但这类人物过于概念化、理念化,对于小说本身来说,好像强行插入的楔子,于小说艺术构成有所损伤,可谓不成功的创造。老舍也曾经说,“马威反正是这个理想的产儿。他是个空的,一点也不象个活人。他还有缺点,不尽合我的理想,于是请出一位李子荣来作补充;所以李子荣更没劲”。[8]理想型人物是虚设的,缺乏生活基础,也少了血肉感。可见,老舍对文化病症并没找到可行的药方。

  • 上一篇文学论文:
  • 下一篇文学论文:
  •  更新时间:2013-09-08 09:45:14  作者:蒋霞 [标签: 老舍 老舍 老舍 老舍 短片 老舍 老舍 ]
    姓 名: *
    E-mail:
    评 分: 1分 2分 3分 4分 5分
    评论内容:
    发表评论请遵守中国各项有关法律法规,评论内容只代表网友个人观点,与uedbet赫塔菲官网立场无关。
    浅论 京味 与老舍的文学创作
    简论重释老舍的悲剧意识
    试论老舍的民间文化意识——以《骆驼祥子》…
    从《二马》看老舍与东方主义
    关于老舍与茅盾文学观的比较
    关于老舍与茅盾现实主义文学观比较
    谈老舍幽默语言的技巧
    高校公共政治理论课教学困境破解的研究——…
    论老舍荒谬喜剧中的现实主义
    多维批判话语的构建——论析老舍文化批判精…
    浅论老舍小说的市民文化批判情怀
    分析老舍“文化批判”思想的形成与发展
    | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 网站地图 | 手机版 | 论文发表

    Copyright 2006-2013 © uedbet体育官网 All rights reserved 

     [uedbet赫塔菲官网]  版权所有